当代社会人人都在追求财富，可财富是什么呢？它又没有历史的变化呢。大思想家马克思怎么看呢？马克思在《年经济学哲学收稿》曾分析了财富从客体变成主体的过程。他认为历史上或者说传统社会之中，财富是具体的物质，尽管有劳动参与其中，但它体现在具体的一件件事物之中，人们争夺或占有财富，就是占有一件件的物品。而资本主义社会所开启的现代社会，让财富具有了主体性本质。马克思说：“财富的本质不是某种特定的劳动，不是与某种特殊要素结合在一起的、某种特殊的劳动表现，而是一般的劳动”。这意思是什么呢，就说财富是劳动的结果，这种劳动已经不表现为传统社会之中人的手艺或农业生产，它与具体的生产什么和怎样生产什么关系不大，劳动所凝聚的财富越来越体现为没有质的规定性的货币。如同电视剧《潜伏》里谢若林说：“两根金条摆在你面前，你告诉我这两根金条哪根是高尚的，哪根是龌龊的”。货币只有的量的的区别，从无根本性区别。传统社会之中，因财富体现于具体土地、物品，占有者在使用和占有该土地、物品时感性体验很浓，激发个体的情感也比较丰富。现代社会当财富集中体现于货币时候，货币在某种意义上变成了数字，它激发人的感觉更多是一种看不见摸不着的虚无感。再加上货币财富本身只有量的差别，而无质的差别，人们追求财富在一定意义上也就变成了一个无止境的过程。财富在现代社会体现于货币，还带来的一种普遍的焦虑。这种焦虑与当代经济运行有关，那就是经济增长始终伴随着通货膨胀，个体手里的货币始终存在贬值风险，它不似传统财富那样可以保值，因此所有人当手里有一定的货币之后，想的事情永远都是保值和增值，各类投资形式应运而生。大到国家，小到个体无不受此影响。财富的主体本质，即劳动本质，我们看到这种影响就是，不管是资本一方还是劳动一方都千方百计提高劳动者自身的的劳动能力，提高劳动技能，从而为财富积累提供更加有力的条件。这让个人更加向提高自身能力来获取更多地财富。财富的主体本质，这也人们给教育子女提示了一些思路：给子女留钱，莫若将钱投资于子女教育，让子女有赚取财富的本领。只因当代社会财富会缩水，而赚取财富的本领不会轻易丧失。
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